《三体》第二部的男主角罗辑说过一句话：“冬天适合思考。”

随着天气逐渐变冷，人们的活动逐渐由外放转为内敛，对自己的思考和认知也会变得更加凝重起来，而思考大千世界的终极奥义，最后好像都逃不开一个话题，那就是——死亡。

不知是不是巧合，近段时间发生的自杀案件也变得多起来：

死亡好像离我们，并不遥远。

中国是很忌讳谈论“死”的，认为死就是罪恶痛苦，反正一谈到死，就是既将要发生不好的事情，有什么厄运将临到自己头上一样。

在日常生活中，人们是不考虑死亡的，或者说虽然认识到死亡不可避免，但大多数时候都不会去想它。

我们用各种社会娱乐、个人事业、家庭关系等方式转移我们的注意力，每天吃吃喝喝、看电视剧、谈恋爱、工作......麻痹着我们忘记最后的结局。就像印度诗歌里说“每天都有那么多人死去，但剩下的人活得像自己会永生一样”。

之前热映的《寻梦环游记》很好的还原了一个死后的世界：这里不像黑白色调的阴曹地府，住着青面獠牙的鬼魂，而是一个绚丽多彩的世界，已故亲人在“亡灵城”里过着快乐的生活。每到亡灵节，他们还能顺着花瓣的指引回家与亲人团聚，只要有在世家人把逝者照片供奉起来。

　　只要在世家人还记得他们，他们就永远不会从这个世界消失！

　　不得不说，这部动画电影很走心，它用温暖的基调呈现了我们不知道的另一个世界的样子，相比我们传统周知的恐怖阴森，我第一次知道，原来死亡教育可以这么美好。

避谈死亡的危害

　　白岩松曾说，“中国人讨论死亡的时候简直就是小学生，因为中国从来没有真正的死亡教育。”

　　为什么呢？因为在我们传统的观念里，死是不吉利的，大人们更不知道该怎么跟孩子解释。

　　但我们不说就好了吗？未必。很多时候，避谈死亡让我们更恐惧！

　　记得在我3岁时，家里来了一个新成员，一只小猫。我每天都要抱抱它，喂它火腿肠。它也总喜欢在我脚边转来转去。

　　突然有一天，它静静的不动，不再陪我玩儿了。妈妈告诉我小猫生病死了，之后就没再多说什么，我当时就哭了。在那之后很长一段时间里，家里人要是生病了，我都会很害怕。

　　后来我又一次感受到那种害怕，是听妈妈说到邻居家爷爷走了。我问妈妈，“什么是走了？”妈妈告诉我，“你还小，跟你说不清楚，长大了就明白了。”

　　之后我就再也没见过邻居家那个爷爷。但我开始对突然的消失感到恐惧，害怕忽然没人陪我。

是吧！因为没有人告诉我们死亡到底是什么，对未知的恐惧使我们害怕会死掉，害怕与家人分开，害怕面对死亡。

不避讳！我们能怎么做？

　　我们跟孩子谈“死亡”，首要就是不避讳，正面回答！就像夏克立在《爸爸去哪儿》里跟夏天讲死亡，他并没有隐晦的说“睡着了”“去了很远很远的地方”，而是直接跟女儿说“有一天我也会死”。

《基督山伯爵》里，瓦伦蒂娜的爷爷预见到孙女会被继母下毒，于是他花了很多年时间，让孙女持续服用小剂量的毒药，以培养耐药的体质——这最终帮助瓦伦蒂娜扛住了致命的一击。

「黑色的想象」有时候就是小剂量的毒药。

它不是反反复复的，没有建设性的焦虑：「千万不能这样，千万不能这样……」而是通过想象，把焦虑的「后果」补完：「如果真的这样了，我可以怎么办？」在想象的最坏的可能性之下，把故事继续下去，并且最终相信：不过如此。

我们的安全感并不来自于「糟糕的事永远不发生」——虽然我们也希望如此，更现实的安全感，是我们相信糟糕的事就算发生，我们也能应对。

黑色的想象是一个友好的忠告，提醒我们有些事情要准备好。

你有没有想过它，并不会改变它未来出现的概率，而你有没有做好准备，却足以影响你当下的生活。

死亡教育最大的教育意义在于，活者的人能够珍惜自己的人生，好好爱惜自己的生命。

乔布斯曾经说过：死的意义在于让我们知道生的可贵。一个人只有在认识到自己是有死的时候，才会开始思考生命，从而大彻大悟。不再沉溺于享乐、懒散、世俗、不再沉溺金钱、物质、名利，然后积极地去筹划与实践美丽的人生。

面对死亡，我们会思考怎么样才有积极的人生。

其实每个人都是一本书：出生是封面，死亡是封底。我们虽无法改变封面和封底，但是书里的故事我们可以自由的书写。正如毕淑敏的一句话：人生本没有什么意义，人生的意义在于我们要努力地赋予它的意义。

非知死，焉知生。

我们只有勇敢的向死而生，才能让死亡的意义决定生活的意义。正如罗曼罗兰的名言：世界上只有一种英雄主义，在知道生活的本质后依然热爱它。

既然有些事情不论如何都会来临，那么就在它还没有来临之前，放肆地好好生活吧。